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结构者
海德格尔
1889–1976 · 时间与有限性
向死存在与存在的一次性：每一刻都不再回返，正是这不可逆使一段生命有了分量。
海德格尔如何塑造明在哲学
1
作为第四公设的有限性
海德格尔将有限性与时间性确立为本体论的根本：作为此在便是向死存在，每一刻的一次性正是存在分量的来源。框架取的恰是这一点，并把它写成公设四，有限性。公设四与公设五（体验）合推出P6：既有限又有体验的存在者，其时间是不可逆的，每一个「此刻」都永不重来。书中特地注明，单凭有限性推不出这一点，须两条公设合在一起。海德格尔通过对我们如何自处的分析来描述有限性，框架则把它写成一条承重的公设，后续结论由此推出。它划定的那条边界，正是悲伤、紧迫与关切得以可理解的边界。
2
从情绪到公设与伦理
框架的偏离只在语域上。海德格尔将不可逆留作一种情调，一种揭示存在却从不凝固为规则的情绪。框架则把这不可逆铸入一条形式公设，并让一套伦理由此下行，使那一次性的时刻除了启示，还承载义务。有限性不再只是我们所承受之事，而成为我们须对之负责之事。
3
何以不可逆奠定悲伤
倘若没有什么会永远失去，悲伤便会成为一桩可被理性消解的混淆。P6否绝了这条退路：对既有限又有体验者，每一刻都不再回返，失去因而是真实的，悲伤遂是对真实失去的清醒登记。这对明在地活着至关重要，因为它既拒绝否认，也拒绝绝望：使一刻可哀悼的那份有限性，正是使它此刻值得专注的那份有限性。视自己的时间为不可再生，便会被驱动去善用它。
继承与分道，一览
明在哲学继承了
有限性与时间性作为本体论的根本。
在此分道
它把有限性写成形式公设，与体验一道推出时间的不可逆，再让伦理由此推出。
一句话关系
有限性成为承重的公设，与体验一道使时间不可逆。
塑造了
公设四 · 有限性P6 · 时间不可逆悲伤的根据